lunes, 15 de junio de 2009
Este año no se puede decir que ha sido malo, el blog espero que os haya gustado y al principio parecía más difícil,pero no es así.Hasta el año que viene si puede ser.
TEMA 6 PUNTO 2
martes, 9 de junio de 2009
2.LOS SACRAMENTOS PARA EL CAMINO:
Todos los sacramentos son importantes para la vida humana. El sacramento primordial es la eucaristía.
2.1 EL BAUTISMO, UN NUEVO NACIMIENTO:
-Nacen a una vida nueva, y se incorporan a una familia, la iglesia.
-Reciben la fe y el Espíritu Santo.
-Son perdonados de todos los pecados.
TEMA 6 FINAL DEL PUNTO 1
domingo, 24 de mayo de 2009
1.2.EL DOMINGO EL DÍA DEL SEÑOR:
La palabra domingo viene del latín y significa dia del señor y se emplea paranombrar el día en que Jesús resucitó.
Siguiendo la tradición los cristianos y cristianas se reúnen para:
-Escuchar la palabraa de Dios.
-Participar en la eucaristía.
-Renovar la pasión,muerte y resurección de Jesús.
-Dar gracias a Dios que los a hecho renacer a la nueva vida de los hijos de Dios.
1.4.EL AÑO LITÚRGICO:
Celebra:
-El misterio de Cristo.
-La fiesta de la Virgen y de los santos.
Tiempos litúrgicos:
*Adviento:Las cuatro semanas anteriores a la navidad.
*Navidad:Desde el 25 de diciembre hasta el 6 de enero.
*Cuaresma:Cuarenta días antes de la Pascua sin contar los domingos.
*Pascua:Desde el día de pascua hasta el de Pentecostés
*Tiempo ordinario:Las 33 ó 34 semanas restantes.
TEMA 6 PUNTO 1 Y 1.1.
lunes, 18 de mayo de 2009
1.1.LA LITURIGIA:
Con este nombre se designa el conjunto de celebraciones establecidas por la iglesia para el culto comunitario y que siguen unas normas y unos rito concretos.Mediante la liturgia Jesucristo:
-Se hace presente en su iglesia.
-Continúa,con ella y por ella,la obra de Salvación.
TEMA 5 PUNTO 2,3 Y ACTIVIDADES
lunes, 11 de mayo de 2009
2.LA FE Y EL SEGUIMIENTO DE JESÚS:
Esta fe lleva a los cristianos y cristianas no solo a creer y confiar en Jesús,sino también a seguirle e imitarle.seguirle:en los apóstoles encontramos un ejemplo de ello.Jesús los llama uno a uno,por su nombre,y ellos lo dejan todo y le siguen.mediante la amistad y la relación con el,los discípulos van descubriendo poco a poco el objetivo de su vida.este conocimiento del objetivo de su vida los conduce a:
-Optar por el modelo de vida que Jesús propone y vive.
-Seguirlo con todas sus consecuencias.
Imitarle(imitar a Jesús supone):Descubrir las actitudes que adopta hacia si mismo y hacia los demás,entender los motivos por los que actúa,compartir el ideal o la meta de su vida,aceptar su ayuda.
Act.5 pag.82
Según los relatos aristarco,el orfebre de efeo y descenso en las ventas, la predicación del evangelio de Jesús comporta cambios en las personas, en las familias, en los negocios, en la vida de la ciudad...Enumera los cambios mas importantes y explica la influencia que el evangelio ha tenido en cada uno de ellos.Los cambios han sido que Pablo y unos pocos mas le han dicho a los peregrinos que las figuras son pedazos de metal y que no representa a nadie y la influencia que ha tenido el evangelio es que dice que dios es solo uno y es solo uno y es inmaterial.
Act.6 pag.83
Resume la buena noticia que, según este relato,san Pablo anunciaba a los habitantes de efeso.-Enumera las características mas importantes de la vida nueva que propone en interposición a la vida pagana en que vivían los habitantes de efeso.que Pablo de tarso les dijo que abandonaran la vida pagana e iniciaran la vida nueva.Características de la vida nueva:que creyeran en Jesús que el vivía dentro de ellos. Que tendrían paz y no tendrían necesidad de mentir.Interposición a la vida pagana:Alejar los insultos,la amargura, la pasión... y ser felices. Perdonando y siendo amables.
Act.7 pag.85
Compara el relato el motín de los orfebres con hch 19,23-40.Anota las coincidencias.que los cristianos se quejan de que ganen dinero por vender estatuas de dioses que no existen.-¿que acusaciones hacen los cristianos?que dios es un ser inmaterial y por que mucho que valga el material de que este echo dios no es una estatua.¿Crees que la rebelión de los orfebres es interesada o responde a motivos religiosos?Interesada.Porque si dicen que dios no es una estatua la gente dejaría de comprarles y no ganarían dinero.
Act.8 pag.85
¿Cual es el dilema que aristarco plantea a la comunidad cristiana en el relato amor y misericordia?Que aunque su hijo se vaya a casar con Judit quiere que su hijo sea orfebre y siga adelante con su negocio.¿Que solución propone euclides?que la gente trabaja en lo que sabe y seguirá siendo orfebres aunque tenga que hacer figuritas de esos dioses y también las hará de Jesús de nazaret que pertenece a su religión.Lee jn 10,1-18 y justifica porque decimos que Jesús es el buen pastor.Porque Jesús lleva a los cristianos al camino de la paz, como el buen pastor lleva a sus ovejas.Anota las características del buen pastor que mas te han llamado la atención.Que las ovejas no escuchan a los extraños,que las ovejas van detrás del pastor,el pastor entra por el redil y el ladrón por otras puertas.
3.LA SANTIDAD.OBJETIVO DE TODO CRISTIANO:
La llamad a la santidad que dios hace a todos los cristianos para que puedan ser felices se conoce como vocación cristiana. la palabra vocación proviene del latín y significa llamada.En la vocación cristiana podemos distinguir:Una vocación general (común a todos los cristianos) y una vocación especifica(diferente para cada uno de los cristianos y cristianas)dicho con otras palabras, cada uno de los cristianos y cristianas ha de santificarse:En su propio estado.En su condición de vida.En las circunstancias concretas.El camino que lleva a la santidad lo a echo diseñado el mismo Jesús en su evangelio. para conseguirlo es necesario:Agradecer y utilizar los dones y las gracias que dios proporciona en cada momento.Servirse de los medios que la iglesia ofrece y que ayudan a alcanzar la santidad
TEMA 5
sábado, 18 de abril de 2009
1.LA PRESENCIA DE DIOS EN LA IGLESIA:
-La iglesia es una palabra griega que significa"convocación,asamblea,reunión"
*La iglesia visible y espiritual:
a)Realidad visible:
Es una sociedad visible constituida por las personas que forman la iglesia con su estructura y organización.
b)Realidad espiritual:
Si se contempla con ojos de fe,la iglesia es portadora de vida divina y en ella el hombre y la mujer se encuentran con Dios.
Esta realidad espiritual es un misterio que sólo se puede comprender desde la fe.
1.1.LA IGLESIA,SACRAMENTO UNAVERSAL DE SALVACIÓN:
-Los sacramentos:
En algunos momentos las palabras no son suficientes para expresar algo que sentimos.Para suplir las limitacionesde las palabras,utilizamos signos.
*Signo:Es una realidad que vemos y que nos da a conocer otra realidad que no vemos.
Jesús dejó a su iglesia unos signos que llamamos sacramentos para significar su presencia y acción salvadora.
-La iglesia,sacramento de Cristo:
Jesús sigue presente en la iglesia.Así la iglesia es un signo que Jesús utiliza para hacerse presenteen el mundo y llegar hasta nosotros los bienes de la redención(la salvación).
El Papa anuncia que es portador de “un mensaje de paz” para África
domingo, 22 de marzo de 2009
Anunció personalmente su próximo viaje a los peregrinos congregados para el Ángelus
CIUDAD DEL VATICANO, domingo 15 de marzo de 2009 (ZENIT.org).- El Papa dedicó hoy su intervención durante el rezo del Ángelus a hablar sobre su próximo viaje a África con los peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro, afirmando que quiere llevar a África "un mensaje de paz".
"Parto hacia África con la conciencia de no tener otra cosa que proponer y entregar a cuantos encuentre si no es Cristo y la Buena Noticia de su Cruz, misterio de amor supremo, de amor divino que vence toda resistencia humana y que hace posible incluso el perdón y el amor a los enemigos", afirmó el Papa.
Explicó el por qué de las dos etapas del viaje: a Camerún, " para entregar el "Instrumento de Trabajo" de la Segunda Asamblea Especial para África del Sínodo de los Obispos, que tendrá lugar en octubre aquí en el Vaticano".
Seguidamente la etapa de Angola, "país que, tras una larga guerra interna, ha reencontrado la paz y ahora está llamado a reconstruirse en la justicia", supondrá un "abrazo al entero continente africano: sus mil diferencias y su profunda alma religiosa; sus antiguas culturas y su fatigoso camino de desarrollo y de reconciliación; sus graves problemas, sus dolorosas heridas y sus enormes potencialidades y esperanzas".
"Quiero confirmar en la fe a los católicos, animar a los cristianos en el empeño ecuménico, llevar a todos el anuncio de paz confiado a la Iglesia por el Señor resucitado", añadió el Papa.
La Iglesia, aseguró el Papa, "no persigue por tanto objetivos económicos, sociales y políticos" sino "anunciar a Cristo, convencida de que el Evangelio puede tocar los corazones de todos y transformarlos, renovando de esta forma desde dentro las personas y la sociedad".
Especialmente, el Papa encomendó el éxito del viaje a san José, cuya fiesta celebrará durante su estancia en el continente africano, y también las oraciones de los fieles católicos.
Pidió la intercesión del santo para "la próxima peregrinación y las poblaciones del África entera, con los desafíos que la marcan y las esperanzas que la animan", y especialmente a "las víctimas del hambre, de las enfermedades, de las injusticias, de los conflictos fratricidas y de toda forma de violencia que por desgracia sigue afectando a adultos y niños, sin ahorrar a misioneros, sacerdotes, religiosos, religiosas y voluntarios".
aumentan los sacerdotes
La Iglesia católica crece al ritmo de la población mundial
Bajan las vocaciones en Europa pero suben en África
CIUDAD DEL VATICANO, domingo 1 de marzo de 2009 (ZENIT.org).- Los católicos en el mundo han aumentado un 1,4%, algo más que la población mundial (que creció en el mismo periodo un 1,1%). Las vocaciones sacerdotales crecen también, aunque menos (0,4%), pero con notables diferencias entre continentes: mientras en Europa hay una recesión, en África y Asia se registra un notable aumento.
Estas son las principales conclusiones que se extrae del Anuario Pontificio 2009, la publicación oficial vaticana que recoge datos estadísticos actualizados de la Iglesia en todo el mundo, y que fue presentado al Papa ayer sábado 28 de febrero por la mañana.
La presente edición recoge datos estadísticos relativos al año 2007, según se explica en un comunicado hecho público por la Santa Sede. Según éstos, el número de católicos en el mundo ha pasado de 1.131 a casi 1.147 en un año, lo que supone un porcentaje del 17,3% que se mantiene estable de un año a otro.
En este mismo periodo, el número de obispos, según los datos del Anuario, ha aumentado también el 1%, donde más en Oceanía (4,7%) y África (3%), pasando de 4.898 a 4.946. Con todo, América y Europa siguen sumando el 70% de los prelados.
Los sacerdotes se mantienen, explica el comunicado, “en una dinámica de crecimiento moderado tras más de dos décadas más bien decepcionantes”. De los 407.262 del 2006 han pasado a los 408.024 en el año siguiente, pero con notables diferencias: si en África y Asia el aumento es mayor del 20% (27,6% y 21,2% respectivamente), en Europa y Oceanía disminuyen el 6,8 y el 5,5% cada una.
Los diáconos permanentes aumentan más, aproximadamente el 4,1% entre 2006 y 2007, y actualmente suman 35.942, y sobre todo en Europa y América, que juntas suman el 98% de estos ministros.
Respecto al número de seminaristas, aumenta sólo el 0,4% (la población es actualmente de 115.919 en todo el mundo), pero mientras en África y Asia crecieron, la disminución es bastante sensible en Europa (-2,1%) y América (-1%).
Durante la presentación de esta nueva edición del Anuario, el Papa se mostró “vivamente interesado” por los datos aportados, y agradeció el trabajo de todos los que han colaborado en ella, miembros y colaboradores de la Oficina Central de Estadística de la Iglesia, que dirige monseñor Vittorio Formenti.
En la presentación estuvieron presentes el Secretario de Estado, cardenal Tarcisio Bertone, el Sustituto de la Secretaría de Estado para Asuntos Generales, monseñor Fernando Filoni.
El Anuario ofrece información institucional actualizada sobre las demarcaciones e instituciones canónicas en todo el mundo. En esta nueva edición se introducen las nuevas diócesis creadas por Benedicto XVI en 2008: una sede metropolitana y 11 nuevas sedes episcopales, mientras que han cambiado jurídicamente 4 sedes metropolitanas, 2 sedes episcopales y un vicariato apostólico.
Esta publicación anual se lleva a cabo oficialmente desde 1912. Su redacción depende de la Secretaría de Estado de la Santa Sede, y más concretamente, de la sección de Asuntos Generales, que lleva a cabo también la redacción del Acta Apostolicae Sedis
derechos de la mujer
ROMA, domingo, 22 de febrero de 2009 (ZENIT.org).- La respuesta a los actuales ataques contra la vida pueden darla sobre todo las mujeres, a través de un "nuevo feminismo" que defienda los derechos humanos y respete fuertemente la vida.
Así lo ha afirmado el Papa Benedicto XVI en un mensaje enviado al cardenal Renato Martino, presidente del Consejo Pontificio "Justicia y Paz", con motivo del primer Congreso Internacional sobre la Mujer que hoy ha empezado a celebrarse en Roma.
El Congreso, con el lema "Vida, familia, desarrollo: el papel de la mujeres en la promoción del los derechos humanos", ha sido organizado por este dicasterio, en colaboración con la World Women Alliance for Life and Family (WWALF) y la World Union of Catholic Women's Organizations (WUCWO).
El mensaje del Papa, publicado este sábado, afirma que este congreso supone "una respuesta ejemplar a lo que mi predecesor Juan Pablo II definía como 'un nuevo feminismo', que tiene el poder de transformar la cultura, imprimiéndole un fuerte respeto por la vida".
Una de las tareas de la mujer cristiana, subrayó el pontífice, es "corregir todo malentendido hacia el Cristianismo entendido sólo como una colección de mandamientos y prohibiciones".
"Los diez mandamientos no son una serie de 'noes' si no un gran 'sí' al amor y a la vida", añade el Papa en su mensaje.
La carta del Papa fue leída al comienzo de los trabajos del congreso, por el cardenal Martino, acompañado de las presidentas de la WWALF, Olimpia Tarzia, y de la WUCWO, Karen M. Hurley.
En la presentación del congreso, el cardenal Martino subrayó que hoy "no se pueden separar la cuestión social de la cuestión de la familia y de la vida", y que en ambas cuestiones está entrelazada la cuestión de la dignidad de la mujer, que en el fondo es "una cuestión antropológica, de concepción del hombre".
El purpurado destacó que las mujeres católicas "deben encontrar, con generosidad y amor, los caminos de un nuevo protagonismo en grado de generar ese humanismo integral y solidario al que nos llama la doctrina social de la Iglesia".
"Debe nacer un nuevo feminismo, después de ese otro mortificante inspirado por el individualismo nihilista y libertario", afirmó el cardenal Martino. Un nuevo feminismo "amigo de la vida, amigo de la familia y del amor conyugal, y dispuesto a luchar contra injusticias y opresiones".
En el mismo sentido se expresó la profesora Tarzia, cuya organización, la WWALF, hoy extendida en cincuenta países, nació precisamente en torno al manifiesto Nuevo Feminismo, que vio la luz en Italia en enero del 2003.
Tarzia afirmó que "está creciendo, entre las mujeres del mundo, una conciencia que debe ser declarada: las leyes que legalizan el aborto son una derrota para la mujer y para la entera sociedad. Es una conciencia a la que deben seguir los hechos: la movilización general de conciencias e instituciones en favor de la vida, de la mujer, de la familia, de la dignidad de la persona".
Por su parte, la presidenta de la WUCWO, Karen M. Hurley, organización nacida en 1910 que representa a más de cien instituciones de todo el mundo, subrayó el importante paso adelante en la consideración de la mujer dado por el Magisterio desde el Concilio, y especialmente por los últimos Papas.
Las mujeres hoy, subrayó Hurley, "están llamadas a ser signos del amor de Dios compartiendo nuestra fe y ofreciendo esperanza a un mundo que la necesita. El modelo de nuestra Santísima Madre María y otras mujeres en las Sagradas Escrituras y las enseñanzas de la Iglesia, deben aumentar la conciencia de nuestra misión, la vocación, la dignidad y la espiritualidad".
"Que nuestro discernimiento orante aumente esta toma de conciencia y nos ayuda a aceptar el papel que Dios nos ha dado en la protección de la dignidad de toda vida humana y la promoción de los derechos humanos", concluyó la representante de la WUCWO
TEMA 4 PUNTO 3
sábado, 14 de marzo de 2009
3.MARÍA EN LA VIDA DE JESÚS Y DE LA IGLESIA:
La virgen maría es un gran modelo de fe,ya que se pone a disposición de Dios.
3.1.MARÍA ACOGE Y ACOMPAÑA:
En la virgen María podemos apreciar dos actitudes:
a)María acoge:
-A Jesús aceptando ser la madre de Dios.
-Las obras y palabras de su Hijo.
-Al apóstol Juan, a los discípulos y a las primeras comunidades cristianas.
b)María acompaña:
-A Jesús en la dificultad como la pasión y la muerte en la cruz.En la victoria.Es testigo de la resurrección de su Hijo.
-A los discípulos y las primeras comunidades cristianas.
-A toda la iglesia.
TEMA 4
domingo, 1 de marzo de 2009
1.LA FE DE LOS APÓSTOLES
La muerte de Jesús los sumió en una profunda crisis.Al poco tiempo de su muerte,el día de Pentecostés los apóstoles aparecieron juntos de nuevo y en público proclamando una gran noticia con convinción y alegría:Jesús ha resucitado,nosotros somos testigos.
1.1LA RESURRECCIÓN DE JESÚS
La muerte como ya había anunciado Jesús no era definitiva,a los tres días resucitó y se presentó ante los apóstoles.
1.2.LA ASCENSIÓN
La última aparición termina con la ascensión de Jesús resuditado al cielo en cuerpo y alma.Es la expresión de su divinidad.Los apóstoles utlizan la expresiós está sentado a la derecha de Dios Padre,para explicarlo.
1.3.EL DON DEL ESPÍRITU
Antes de morir Jesús les prometióun regalo a sus discípulos.Les prometió que después de su muerte y resurrección les enviaría al Espíritu Santo,Él les daría les daría fuerza y valor para predicar la Buena Noticia de Reino de Dios a todo el mundo:
-Se cumplió el mismo día de la resurrección.
-Se manifestó publicamente el día de Pentecostés.
1.4.MENSAJEROS DE LA BUENA NOTICIA
El Espíritu Santo les ayudó a comprender todo lo que Él había hecho y explicado.
Gracias a Pentecostés los discípulos entendieron que en Jesús se cumplían todas las promesas que Dios había hecho sobre el Mesías.
*Kerigma:Proclamación gozosa.
2.LA IGLESIA DE JESÚS:
A partir del día de Pentecostés no cesaron de anunciar y proclamar el Evangelio.
La gente se bautizaba,se reunían y celebraban la Eucaristía.Aquella pequeña semilla fue creciendo y desarrollándose y ahora está presente en todos los continentes
biblioteca en camerún
domingo, 22 de febrero de 2009
La Biblioteca Lucioles, haz de luz para los niños de la calle en Camerún
Entrevista con Bernadette Maurice, coordinadora del proyecto
YAUNDE, domingo, 22 marzo 2009 (ZENIT.org).- Cuando acaba el horario escolar, en este barrio de Oyom Abang de Yaundé, Camerún, en la puerta de la Biblioteca Infantil Lucioles se arremolina una fila de niños deseosos de conocer nuevas cosas a través de los libros. La única condición es que se laven las manos antes de entrar, escojan un libro y se sienten a leer. Es un proyecto de un grupo de voluntarios coordinados por Bernadette Maurice, francesa, miembro de la Institución Teresiana.
Bernadette Maurice es maestra especializada en escuela infantil y, desde hace unos años está en Yaundé proveniente de la República Democrática del Congo, donde también había trabajado en un proyecto de animación a la lectura.
La Biblioteca se llama en francés Lucioles (luciérnaga), un gusano de luz muy pequeño pero que ilumina las sombras. "Una noche sin ‘lucioles' es oscura, una noche con estos pequeños puntos de luz es maravillosa", afirma Bernadette Maurice.
--¿Cómo surgió el proyecto de la Biblioteca Infantil Lucioles?
--Bernadette Maurice: Antes de que yo llegara a Yaundé, algunos misioneros, entre los que estaba una persona de la Institución Teresiana, trabajaban con niños de la calle y pensaron que podrían encontrarse con ellos a través de la lectura. Se hizo un proyecto y, como yo había trabajado en una Biblioteca Infantil en la República Democrática del Congo, vine a aportar mi experiencia.
El proyecto estaba pensado como una biblioteca itinerante para niños de la calle, llevando los libros en un coche pero, mientras esperábamos la respuesta de distintos organismos para financiarlo, empezamos con los niños del barrio en el que vivimos, alquilando un local y formando animadores.
Cuando la ONG InteRed, nos financió el coche, empezamos la segunda faceta del proyecto con niños de la calle. También nos ayuda "Solidaritat und Kultur", una ONG alemana.
Son públicos muy distintos. Los niños del barrio están escolarizados, saben leer, se interesan, están abiertos y se pueden hacer muchas cosas con ellos.
--¿Qué niños van a la Biblioteca?
--Bernadette Maurice: Al principio empezamos en el local con niños pequeños pero ahora hemos podido conseguir un local más grande y nos hemos abierto también a los tres primeros años de secundaria que vienen una vez a la semana.
Otra actividad que realizamos es intercambiar experiencias con otras cinco bibliotecas de la ciudad.
Los niños, además de leer individualmente o en grupo, algunos ayudados por los voluntarios, escuchan historias al "cuentacuentos" y dialogan sobre lo que han leído. También participan en juegos cooperativos.
--¿Cómo se trabaja con los niños de la calle?
--Bernadette Maurice: Los niños de la calle están abandonados, muchos no saben leer ni es su interés primordial porque tienen que ganarse la vida. Pero poco a poco descubren que el libro les puede abrir horizontes que es nuestro propósito: que salgan del círculo cerrado en que viven en el que sólo existen cosas como la droga, el dinero o la policía. Que puedan hablar de otros temas y encontrarse con un grupo de adultos que les valora, que no les juzga, que se acerca para estar con ellos. Hay dificultades, porque no encontramos los libros adecuados para ellos.
Dedicamos también un tiempo a los juegos cooperativos. No están acostumbrados a juegos de este estilo porque sólo les interesan los juegos en los que se gana dinero. Poco a poco van descubriendo que, en el juego en el que todos cooperan, se pasa un buen rato juntos y se aprende trabajando en grupo, en equipo. También aprenden a saber perder y a jugar con normas.
Otro aspecto que usamos mucho es el "cuentacuentos". Les encanta escuchar historias y luego responder a las preguntas sobre lo que han oído.
Para trabajar con ellos, buscamos dos lugares céntricos donde se reúnen. Uno es Calafatas, donde hay un solar abandonado, muy sucio, y como es el sitio en el que se concentran, vamos allí. Allí instalamos nuestra biblioteca itinerante y unas alfombras en el suelo y nos ponemos en círculo a leer. Tienen que lavarse las manos antes de poder coger un libro. Si hay cincuenta en el solar, pueden venir entre 12 y 25 como máximo, porque los otros están medio drogados, aspirando pegamento en bolsas, o no les interesa.
El otro lugar al que vamos es la estación, donde no sólo vienen niños de la calle sino también gente de paso. Aceptamos a todo el que quiera participar, la única condición es que tienen que lavarse las manos y sentarse.
Intentamos buscar a niños pequeños porque con los mayores, que llevan ya muchos años en la calle, es muy difícil hacer cualquier cosa. Nuestro fin es ayudar a los más pequeños a no quedarse definitivamente en la calle.
--¿Quiénes participan en el proyecto?
--Bernadette Maurice: Hay unos diez educadores voluntarios, son amigos que se han ofrecido a colaborar. Dos vienen cuatro tardes a la semana y los demás sólo vienen una vez a la semana. Tenemos tres equipos para tres actividades distintas: la Biblioteca del barrio, los niños de la calle, y los niños del "Hogar de la Esperanza", una casa para niños de la calle del Arzobispado de Yaundé.
Cada mes realizamos un encuentro de los tres equipos para intercambiar experiencias, planificar, aprender nuevas estrategias y mantener el espíritu que queremos dar a la Biblioteca, que se den cuenta de que no es sólo una "casa de libros", es un lugar en el que pretendemos el desarrollo del niño, su apertura al mundo y hacer que los niños se hagan amigos de los libros.
Cada voluntario viene de una experiencia distinta y vamos haciendo un camino juntos, preparándonos para el trabajo con los niños.
--¿Qué se puede aprender de estos niños?
--Bernadette Maurice: Los niños del barrio transmiten la alegría de vivir, de descubrir. Una cosa que es difícil aquí es desarrollar la imaginación y, para ellos, es algo muy nuevo entrar en el mundo de los cuentos, de la fantasía. Me maravilla ver cómo se van abriendo a ese mundo.
En cuanto a los niños de la calle, para mí es importante creer que estos niños son la esperanza del mundo, como dice san Pedro Poveda, porque esta sociedad no lo demuestra. Los rechaza y están excluídos. ¿Cómo hacer que sean esperanza del mundo? Es una pregunta que nos hacemos cada día. Y creerlo en el equipo es una tarea en la que nos tenemos que ayudar.
--¿Por qué elegir África como campo de misión?
--Bernadette Maurice: En septiembre, hará 30 años que estoy en África. Antes estuve en la República Democrática del Congo. Yo creo que esta vocación la tengo desde muy joven. Tardé unos años en venir hasta que llegó el momento. Para mí venir aquí era una llamada de Dios a dejar mi país, dejar mis raíces para abrirme a otro mundo, a otra gente, otra cultura. Y puedo decir que no me he arrepentido ni un solo día. Desde el primer día, me siento feliz de haberlo hecho.
--¿A los jóvenes cameruneses que se acercan al grupo de la Institución Teresiana qué les atrae sobre todo?
--Bernadette Maurice: Les atrae el compromiso con Jesucristo y también el modo de ser Iglesia aquí, viviendo y trabajando como todos, como fermento, para transformar el mundo a partir del Evangelio. Porque a la cultura de aquí le queda todavía mucho camino para conectar con el Evangelio pero al mismo tiempo hay que acoger todo lo positivo que tiene. Y nosotros también tenemos que aprender en esa labor de enculturación de la fe.
Hace falta tiempo. Después de 30 años, sigo siendo extranjera aquí y es normal. El tiempo es muy importante, hay que contar con él que tampoco es pasar el tiempo. Hay que contar con ese tiempo necesario y vivirlo positivamente en este camino en el que contamos con Dios porque hemos venido por El y no como turistas
DIEZ NUEVOS SANTOS
martes, 17 de febrero de 2009
La Iglesia contará con diez nuevos santos
Entre ellos, el Padre Damián de Molokai y el Beato Rafael
CIUDAD DEL VATICANO, lunes 16 de febrero de 2009 (ZENIT.org).- La Santa Sede ha hecho público hoy que el próximo sábado 21 de febrero por la mañana tendrá lugar el consistorio público de los cardenales en el que se decidirá la fecha de la celebración de canonización de diez beatos.
Entre los nuevos santos están el holandés Damián de Veuster, más conocido como el Apóstol de los Leprosos de Molokai, y los españoles Francisco Coll y Rafael Arnáiz.
También se encuentra el benedictino Bernardo Tolomei, que vivió en el siglo XIII y cuyo culto, aprobado por el Papa Pío II, se celebraba desde el siglo XV, aunque nunca concluyó oficialmente la causa de canonización. Fue confirmado como beato por decreto de la Congregación de Ritos, el 24 de noviembre de 1644.
Esta reunión del consistorio es uno de los últimos pasos previos a la ceremonia de canonización, tras la aprobación oficial del milagro, cuyo decreto, en este caso, el Papa autorizó el pasado 6 de diciembre de 2008, y en él está previsto que se de a conocer la fecha de la celebración de la canonización.
Se trata de los beatos:
-Zygmunt Szcęsny Feliński, polaco, obispo y fundador de la Congregación de las Hermanas Franciscanas de la Familia de María
-Arcangelo Tadini, italiano, sacerdote y fundador de la Congregación de las Hermanas Obreras de la Santa Casa de Nazaret
-Francisco Coll i Guitart, español, sacerdote dominico y fundador de la Congregación de las Hermanas Dominicas de la Anunciación de la Beata Virgen María
-Jozef Damian de Veuster, holandés, sacerdote de la Congregación de los Sagrados Corazones de Jesús y María y de la Adoración Perpetua del Santísimo Sacramento del Altar. El decreto de reconocimiento del milagro había sido aprobado el 3 de julio de 2008
-Bernardo Tolomei, italiano, abad y fundador de la Congregación de Santa María del Monte Oliveto de la Orden Benedictina. La aprobación del decreto de reconocimiento del milagro se produjo el pasado 3 de julio de 2008
-Rafael Arnáiz Barón, español, religioso de la Orden Cisterciense de la Estricta Observancia
-Nuno de Santa Maria Álvares Pereira, portugués, religioso carmelita. La aprobación del decreto de reconocimiento del milagro se produjo el pasado 3 de julio de 2008
-Gertrude (Caterina) Comensoli, italiana, fundadora del Instituto de las Hermanas del Santísimo Sacramento. La aprobación del decreto de reconocimiento del milagro se produjo el pasado 17 de marzo de 2008
-Marie de la Croix (Jeanne) Jugan, francesa, fundadora de la Congregación de las Hermanitas de los Pobres
-Caterina Volpicelli, italiana, fundadora de la Congregación de las Siervas del Sagrado Corazón
"¡Fuera Dios y toda autoridad!"
domingo, 8 de febrero de 2009
Nuevamente apareció, en una calle de nuestra ciudad, este letrero: "Ni Dios ni amo". Alguien lo había borrado del lugar donde fue pintado hace dos años, en el antiguo templo de San Agustín, convertido en centro cultural, pero su autor insiste en su deseo y en su lucha: eliminar a Dios y rechazar todo tipo de autoridad, empezando por la paterna. La mayoría de los que grafitean así, son "hijos de papi" y poseen respaldo económico para andar de vagos, seducidos por cualquier líder o corriente contestataria.
TRÍ-DUO
jueves, 29 de enero de 2009
Esta semana hemos visto la vida de Don Bosco en pequeños vídeos divididos en tres partes.La primera iba sobre su infancia, la segunda sobre cuando se hace cura y la tercera en la que funda los Salesianos.
TEMA 3-PUNTO 2
domingo, 25 de enero de 2009
2.VIDA Y MENSAJE
-Los Evangelios no son una biografía,son libros de fe.
2.1.LA VIDA
-Era conocido como Jesús de Nazaret
-Fue bautizado por Juan
-Murió crucificado y al tercer día resucitó
-Sus discípulos fueron testigos de su resurrección
2.2.EL MENSAJE
Anunciaba el Reino de Dios.
REINO DE DIOS:
-Es la presencia salvadora y amorosa de Dios en nosotros.
-Consiste en amar a Dios y cumplir su voluntad.Su voluntad es que nos amemos unos a los otros.
-Empieza con Jesús y llegará a su plenitud al fin del mundo.
2.2.1.LOS SIGNOS DEL REINO DE DIOS
Él no sólo hablaba,sino que actuaba haciendo milagros.
-Con los milagros Jesús demuestra que:
*Es el Hijo de Dios.
*El Reino de Dios ya es una realidad.
2.2.2.LAS PARÁBOLAS
Parábola:Comparación desrrolladaen forma de relato en el cual se transmite un mensaje.
-Ejemplos:El grano de mostaza.
yuovatican
El Papa alienta la presencia de la Santa Sede en YouTube
Presentado este viernes el canal oficial vaticano en la plataforma de publicación de vídeos
CIUDAD DEL VATICANO, viernes 23 de enero de 2009 (ZENIT.org).- La Santa Sede ha lanzado este viernes un canal oficial en YouTube (http://www.youtube.com/vatican), la plataforma de publicación de vídeos más popular del mundo, con el explícito apoyo de Benedicto XVI.
El canal difunde vídeo-noticias --por el momento en inglés, español, alemán e italiano-- sobre la actividad del Papa y los eventos vaticanos, con una duración no superior a los dos minutos y que se actualizará cotidianamente (una o dos noticias cada día).
Según explicó este viernes en una rueda de prensa el padre Federico Lombardi S.I., en virtud de director del Centro Televisivo Vaticano (CTV) y de Radio Vaticano, las dos instituciones responsables de la iniciativa, "el Papa ha sido personalmente informado de nuestro proyecto y lo ha aprobado con su acostumbrada gentileza y cordialidad. Para nosotros esto es un grandísimo aliento"
Según explicó el padre Lombardi, quien es también director de la Oficina de Información de la Santa Sede, la aventura que acaba de comenzar ha tenido un período de gestación de más de un año y medio, es decir, desde que Radio Vaticano y el CTV comenzaron a publicar en sus páginas web respectivas la producción cotidiana de imágenes y textos y comenzaron a ponerla a disposición de televisiones, televisiones en la web, y otros sitios dedicados a la vida de la Iglesia.
"Para esta difusión en el mundo de las comunicaciones sociales católica ha sido importante la colaboración con h2onews.org, que ha nacido precisamente para trabajar en este campo", explicó el padre Lombardi.
"Estamos convencidos de que por doquier hay personas atentas y sensibles, interesadas en los mensajes, en las propuestas, sobre los grandes problemas del mundo de hoy de una autoridad moral de alto nivel, como es el Papa, y en general la Iglesia católica", explicó el padre Lombardi.
"Por este motivo, se ha elegido YouTube como plataforma adecuada para estar presentes en la red, en uno de los grandes areópagos de la comunicación en el mundo de hoy, y estar presentes con regularidad, para ofrecer una fuente de referencia digna de confianza y continua, más allá de los muchísimos fragmentos de información sobre el Papa y el Vaticano presentes en la red de manera más bien casual y desperdigada".
El canal ofrece links a las fuentes de información de la Santa Sede para poder profundizar ulteriormente en la información que presentan los vídeos, en particular, las páginas del CTV, de Radio Vaticano, el sitio oficial vaticano (www.vatican.va), y el nuevo sitio de la Ciudad del Vaticano (www.vaticanstate.va).
"Muy importante es el enlace al canal de H2onews, que ofrece otras vídeo-noticias sobre la vida de la Iglesia y del mundo, como resultado de la colaboración con numerosos canales de televisión católicos de varios países", y que en este día también ha lanzado su propio canal, www.youtube.com/h2onews
El canal tiene también la posibilidad de enviar mensajes por correo electrónico a la Santa Sede. La responsabilidad de su lectura recae en el padre Lombardi y sus colaboradores.
"El lanzamiento de un canal como éste es evidentemente el inicio de un camino", afirmó. "Con la colaboración de Google, empresa propietaria de YouTube, "podemos prever desarrollos y mejorías tanto en los contenidos como técnicamente", reconoció el portavoz vaticano.
"Estamos convencidos de hacer una oferta bella y constructiva para el pueblo de la red y emprendemos este camino con confianza, con actitud de amistad y diálogo con todos, dispuestos también nosotros a aprender mucho", concluyó.
En el encuentro con los periodistas intervino también Henrique de Castro, Managing Director Media Solutions de Google, quien aseguró que "no ganaremos dinero con el canal del Vaticano, como no ganamos dinero con otros canales institucionales. La estrategia consiste en hacer cosas que sean relevantes para la población que venga a nuestros sitios. Esperamos de este modo ofrecer un servicio a la comunidad de la Iglesia".
TEMA 3
domingo, 18 de enero de 2009
TEMA 3
*IMPORTANCIA DE JESÚS
Él vino a la tierra para salvar a la humanidad.Actualmente nadie pone en duda su existencia,pues existen documentos históricos.
1.1 JESUCRISTO
Jesús significa "Dios salva"
Cristo significa"Mesías,Ungido,el Hijo de Dios vivo.
En el bautismo:
a)Se hace presente:
-La voz de Dios padre afirmando que Jesús es el Hijo de Dios.
-El Espíritu Santo que desciende bajo el signo de una paloma.
b)Se confirma que:
-Dios se hace presente entre los hombres.
-Dios Padre y el Espíritu de Dios o Espíritu Santo están con Él.
"SEMANA DE LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS"
lunes, 12 de enero de 2009
Semana de la Unidad de los Cristianos: "Estarán unidas en tu mano"
Mensaje de la Comisión Episcopal Española para el ecumenismo
MADRID, sábado, 11 de enero de 2009 (ZENIT.org).- Publicamos el mensaje de los obispos de la Comisión Episcopal para las Relaciones Interconfesionales con motivo de la Semana de oración por la Unidad de los Cristianos, que en buena parte de los países del mundo se celebra del 18 al 25 de enero de 2009.
Estarán unidas en tu mano
1. Estas palabras proféticas de Ezequiel dirigidas al pueblo elegido son una alegoría de la unidad de la Iglesia, aunque el profeta las aplicó a la necesaria unidad de Israel rota por los pecados de los dirigentes y del pueblo. Habla el profeta de dos leños a modo de trozos de una vara de mando rota, que el Señor le ordena al profeta unir en su propia mano como signo para la casa de Israel (Ez 37,15-28). Son aplicables a la Iglesia dividida porque, al igual que el pueblo de la antigua Alianza, dividido en contiendas contrarias a la voluntad de Dios, también las divisiones de las Iglesias cristianas son contrarias a la voluntad de Cristo, que quiso una sola y única Iglesia visible: "Como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos estén en nosotros. De este modo el mundo creerá que tú me has enviado" (Jn 17,21).
2. Estas palabras de Jesús en el gran discurso del adiós en la noche de la Cena, que nos ha transmitido san Juan, suenan cada año como un aldabonazo en el corazón de todos los cristianos, para que su empeño por la unidad visible de la Iglesia no cese, porque no son ellos los que lo sostienen sino la voluntad de Cristo, cuyo cumplimiento suplican en la oración. El Vaticano II recordaba a todos los cristianos que "en esta una y única Iglesia de Dios aparecieron ya desde los primeros tiempos algunas escisiones", y que esto sucedió "no sin culpa de los hombres por ambas partes"; es decir, tanto por parte de los miembros de la Iglesia Católica como por parte de los cristianos agrupados en las otras Iglesias y Comunidades eclesiales (Decreto Unitatis redintegratio sobre el ecumenismo, n. 3). Sin embargo, la unidad es una de las cuatro características notas de la Iglesia, que es una, santa, católica y apostólica; y por tanto, no puede desaparecer de la Iglesia fundada por Cristo, ya que si así fuera la Iglesia habría dejado de existir. La unidad pertenece a la "una santa Iglesia de Cristo", y nosotros creemos, con las palabras del Vaticano II, que "subsiste en la Iglesia católica" (Constitución dogmática Lumen gentium sobre la Iglesia, n. 8). Al mismo tiempo que afirma esta verdad de fe para todos los católicos, el Concilio dice también que "los que creen en Cristo y han recibido ritualmente el bautismo están en una cierta comunión, aunque no perfecta, con la Iglesia católica" (Unitatis redintegratio, n. 3).
Recientemente, el Magisterio de la Iglesia ha recordado esta doctrina católica, para que no se banalice la situación objetiva de la división entre los cristianos y no cejemos en el empeño por la reconstrucción de la unidad visible de la Iglesia. Se trata de hacer visible ante el mundo la unidad real de la Iglesia de Cristo que subsiste en la Iglesia católica, pero que también se halla presente en grados y elementos diversos en las Iglesias y Comunidades eclesiales que, por esta razón, mantienen una cierta unidad incluso visible, aunque no plena y perfecta conforme a la mente y a la voluntad de Cristo.
3. Todos han de tomar en consideración esta unidad ya existente entre todos los discípulos de Cristo. Tenemos un bautismo común, que hemos de esforzarnos todos por reconocer en su verdad y efectos de salvación. Hemos sido bautizados en el nombre de la Santa Trinidad de Dios y configurados con la muerte y resurrección de Cristo, somos verdaderamente hijos de Dios y miembros de la Iglesia una. Con algunas Iglesias, como es el caso de las antiguas Iglesias orientales y las Iglesias ortodoxas, compartimos la sucesión apostólica en el Episcopado y la misma fe en los sacramentos. Por esta razón, recientemente los Obispos españoles, conscientes de las necesidades espirituales de tantos hermanos nuestros provenientes de las Iglesias orientales, se han propuesto aplicar las orientaciones del Vaticano II, según las cuales "la práctica pastoral demuestra, en lo que se refiere a los hermanos orientales, que se pueden y se deben considerar diversas circunstancias personales en las que ni sufre daño la unidad de la Iglesia, ni hay peligros que se deban evitar, y apremia la necesidad de salvación y el bien espiritual de las almas. Por eso la Iglesia católica, según las circunstancias de tiempos, lugares y personas, usó y usa con frecuencia un modo de actuar más suave, ofreciendo a todos medios de salvación y testimonio de caridad entre los cristianos, mediante la participación en los sacramentos y en otras funciones y cosas sagradas" (Decreto Orientalium Ecclesiarum sobre las Iglesias católicas orientales, n. 26).
4. No hace todavía mucho, los Obispos españoles aprobaron unas orientaciones sobre los «Servicios pastorales a orientales no católicos» (2006), con ánimo de prestar la ayuda que les es posible a la cura pastoral de los fieles de estas Iglesias, sin ánimo alguno de proselitismo y fundándose en la ausencia de suficientes pastores propios y comunidades estables en las que estos fieles puedan integrarse. Al hacerlo han tenido también en cuenta cuanto dice la encíclica Ut unum sint, del Papa Juan Pablo II, de feliz y santa memoria, que se expresaba en ella invitando a proseguir por el camino abierto por el Vaticano II, y teniendo presentes las normas establecidas por el derecho de la Iglesia y las orientaciones del Directorio ecuménico. Así, al tiempo que invitaba a avanzar por el camino del diálogo teológico y de la caridad con estas "Iglesias hermanas", el Papa pedía en la encíclica llevar a cabo estos servicios instruyendo bien a los fieles sobre su alcance y significado, "para que éstos conozcan con claridad las razones precisas tanto de esta participación en el culto litúrgico como de las distintas disciplinas existentes al respecto" (Ut unum sint, n. 58).
Juntamente con estas orientaciones, los obispos en sus diócesis han tomado providencias distintas para que los hermanos orientales no católicos puedan celebrar la Divina Liturgia compartiendo algunos templos expresamente puestos para este delicado cometido, o bien, según sus posibilidades, cediendo algunos locales para el ejercicio del culto y de la acción pastoral, siempre a tenor de las vigentes normativas diversas de las Iglesias hermanas y de la Iglesia Católica. En cualquier caso, se ha de proceder con conciencia clara de la propia fe y del propio rito en que se expresa, evitando siempre la caída en el confusionismo, contrario a los principios y a la práctica del ecumenismo. Ni el voluntarismo por sí solo produce unidad, ni tampoco el proselitismo es camino para lograrla. El proselitismo y la pretensión de eliminar las diferencias de fe y culto, como si se tratara de cosas sin importancia, son actitudes contrarias al verdadero ecumenismo. La práctica de un ecumenismo acorde con su propia naturaleza respeta tanto el carácter eclesial de la fe como la conciencia de los cristianos particulares.
5. También las relaciones con las Iglesias de la Reforma han avanzado notablemente y es necesario que los católicos tomen conciencia de los pasos dados. Recientemente ha sido presentada en Madrid la nueva «Biblia Traducción Interconfesional» [BTI], que es resultado de más de treinta años de trabajo conjunto de protestantes y católicos para conseguir un mismo texto en español de la Sagrada Escritura. Años atrás fue posible contar con una traducción ecuménica del Nuevo Testamento; hoy la Biblia Interconfesional es un motivo de gozo y comunión entre las Iglesias protestantes y la Iglesia Católica en España. Después del reciente Sínodo sobre la Palabra de Dios, el lanzamiento de esta nueva versión de la Biblia supone un impulso esperanzador para que la Palabra de Dios tenga el lugar que le corresponde en la vida personal y familiar. En el diálogo entre hermanos de las distintas confesiones, cristianos católicos y evangélicos podrán servirse de un texto común en las reuniones de estudio conjunto de la Palabra de Dios y en los foros de oración ecuménica. Todos debemos alegrarnos de ello y agradecer a los especialistas en las ciencias bíblicas, de la Iglesia católica y de las Iglesias y Comunidades eclesiales hermanas no católicas, a las editoriales católicas y a Sociedad Bíblica Española el esfuerzo que han realizado durante años para lograr esta traducción interconfesional, que viene a sumarse a las ya existentes en las grandes lenguas de uso común y en muchas otras.
6. Hemos mencionado en anteriores mensajes los importantes pasos que todos hemos dado hacia la unidad visible, pero nos queda un largo camino hacia la meta; por eso no podemos cejar en el empeño de la oración, cometido indeclinable de todos, tanto de los cristianos particulares que, movidos por el Espíritu Santo y unidos a Cristo, piden al Padre la unidad de la Iglesia, como de las parroquias y comunidades. El Octavario ha de estimular nuestro anhelo de unidad. Que los encuentros que se promuevan con cristianos de otras Iglesias y las asambleas de oración que se organicen no pierdan de vista que la unidad es un don de Dios y que sólo llegará como don, que es preciso suplicar con inmensa confianza en Cristo, que oró para que no le falte a la Iglesia la unidad.